Originally Posted by
Jundo
Let Antaiji be Antaiji, Annonji be Annonji, Treeleaf be Treeleaf.
When is Rome, sit as the Romans sit.
郷に座っては郷に座え
Here at Treeleaf, I recommend a kind of "self checking method" (or better said "self-non-self checking method"
自己チェック方法 = 自己非自己チェック方法
When this Way is "working well" amid all the sunny days and storms of family job money and pride, life and death, sickness and health loss and gain, all the chaos of Samsara ...
... one just knows for how one now sees right through all the chaos of Samsara even amid all the chaos of Samsara. At Antaiji, one might know by how well one digs a hole, cuts down a tree, proper sitting posture for 10 hours ... here we know by how well we face flat tires, crying babies, happy babies, cancer, cancer cures, birthday parties, beautiful mountains, ugly urban scenes, a single flower or blade of grass ...
ときにこの方法は、すべての嵐ファミリージョブお金と誇り、生と死、病気や健康の損失と利得、輪廻のすべて の混乱の中で、「うまく機能して"されています...
...一つはただ一つ、今でも輪廻のすべての混乱の中で輪廻のすべての混乱を介して正見ている方法について は知っています。安泰寺で、1は1つが、穴を掘る, 10時間のための適切な着座姿勢、我々がすることによって知っているここに...木をカットダウンどれだけ によって知っているかもしれないどれだけ私たちは、フラットタイヤ、泣いて赤ちゃん、幸せな赤ちゃん、癌、 癌の治す、誕生日パーティー、美しい山々、醜いに直面都市のシーン... 一輪の花、草の刃 ...
古い禅みんなが言ったように、「一つは、熱いとして熱い, 冷温水などの冷水を知っています。」
As the old Zen Guys said, "One knows cold water as cold and hot water as hot. "
Gassho, J
SatToday
PS - It is my considered belief, talking with a lot of Zen folks over the years, that in the old days the Koan Zazen folks knew when someone "passed a Koan", not so much by the "right answer" they gave in the Dokusan room, but more by seeing their total behavior day in day out, how they reacted to life's crap in the monastery.
誰かが唯一の "正解"彼らは獨參ルームで与えたが、一日中そこに総行動の日に基づいて、「公案を通過した」ときに、古い 時代に公案座禅の人々は知っていた、彼らは人生のイベントに反応する方法による.
Actually, more than the Teacher knowing, it was the Teacher seeing the confidence in the student's life, and knowing that the student knew. Thus even then, it was a kind of self-not-self checking method.
実際には、知っている先生よりも、それは弟子の生活の中で自信を見て先生があって、弟子が知っていたことを 知っています。これはその時でさえ、それは自己非自己チェック方法のようなものでした